主語之曰、馬大、馬大、爾因多端、思慮煩擾、然所需者一而已、馬利亞已擇善業、而莫之奪也、 (路加福音 10:41-42 深文理)

我選的兩幅油畫都是從馬大的視角切入，是一種旁觀者視角。旁觀者視角有什麼好處呢？我們可以想像一種「義」在世上生存的方式——馬丁路德說，世上所有人的存活都在乎並仰賴基督徒的生命、生活。我所理解的引申意味乃是，單單叫基督徒或義人活著「不夠美」，義的能量發展得不夠大，必須由一群不義之人襯托，義才彰顯祂的魅力。其次也是重要的一點：義人與不義之人組成了豐滿的世界。我們可以想像一下，瑪麗亞選擇了「善業」，為何馬大選擇的不是「善業」呢？但，沒有選擇善業並不是說她選擇的是惡業，善業指的是她在上帝視角中成為了作主的女人，馬大作為姊姊卻是僕人的地位。

所以戴著這麼一個預設立場，我推薦一部迷你劇「迷你屋（娃娃屋）」，講的是一個沒落貴族婦女嫁到荷蘭一家商人家族，商人是個同性戀，他的英國情人憤恨於商人拋棄了他而殺死了商人家的狗，商人的罪行被發現，市民法庭判他沈海死刑；商人的姊姊想掌控家族經濟而報復情人，與家裡的黑人奴隸通姦生下了一黑膚女嬰，失血過多而死；黑人奴隸因為刺傷商人的英國情人而逃往在外；女主為了尋求真相而跟隨一名娃娃屋製作手工藝女匠，並努力撐起一個家庭。

迷你劇同樣採用了旁觀者視角來提供了一份宗教改革之後的天主教-信教分裂-混融生存狀態，迷你屋部件製作者似乎是一個女巫，而民兵大肆搗毀所有被看作是偶像的人形餅乾。

所有想認識宗教改革之後的人的生存狀態，都應該去看看這部迷你劇。可以了解到的是，一個沒落貴族家的女兒有何等的貴族般的能力；可以了解到的是，聖潔的教會意識型態下的社會，仍舊是藏污納垢的。

但我們不會喪失信心與理智，或者說，信任情感與自我的判斷。